Categoria: Informazione
#IodicoEsticazzi?!
Allora, vi siete decisi? Vi siete chiariti le idee? Dopo aver seguito per bene tutte le discussioni e le diatribe, dopo aver ascoltato il vostro leader(ino) preferito — quello che parla bene, quello che sa cosa dire, quello che è proprio una brava persona — avete fatto la vostra scelta in vista del prossimo referendum? Avete infine stabilito a chi andrà il vostro voto, se preferite crepare di peste reazionaria o di colera progressista?
Lo speriamo davvero, perché noi non sapremmo proprio come aiutarvi. Figuratevi che più veniamo sommersi dal chiacchiericcio referendario, e più ci viene in mente il dottor Goebbels. Personaggio ripugnante, già, ma non certo un cretino. Altrimenti non sarebbe mai riuscito a far fare il passo dell’oca e a far lanciare rutti di battaglia a milioni di persone, per altro abitanti di una nazione celebre per la filosofia e la poesia. Motivo per cui le sue considerazioni sulla propaganda, anziché liquidarle con una smorfia di disgusto, sarebbe bene conoscerle e tenerle sempre presente giacché non sono affatto morte e sepolte nel maggio del 1945.
Nel suo discorso tenuto a Norimberga nel 1934, ad esempio, egli sottolineava come «oggi in tutto il mondo la gente sta iniziando a vedere che uno Stato moderno, sia esso democratico o autoritario, non può resistere alle forze sotterranee dell’anarchia e del caos senza la propaganda», la quale era definita «un mezzo verso un fine. Il suo scopo è di condurre il popolo a una comprensione che gli permetterà di dedicarsi volentieri e senza resistenza interiore ai compiti e agli obiettivi di una dirigenza superiore». È quindi questa élite dirigente, quale che sia il suo colore, a decidere quali sono i compiti che tutti devono assolvere, gli obiettivi che tutti devono perseguire (ovvero la vita che tutti devono fare). Ma come è possibile che i molti si mettano al servizio dei pochi? L’ingegnere di anime nazista — laureato in filosofia e grande affabulatore — lo spiegava in maniera impeccabile: «Il popolo deve condividere le preoccupazioni e i successi del suo governo. Queste preoccupazioni e questi successi devono quindi venire presentati e martellati nel popolo di continuo in modo che esso consideri le preoccupazioni e i successi del suo governo come se fossero i propri. Solo un governo autoritario, legato fermamente al popolo, può farlo nel lungo periodo. La propaganda politica, l’arte di ancorare le cose dello Stato alle larghe masse in modo che l’intera nazione si sentirà parte di esse, non può quindi rimanere solo un mezzo per la conquista del potere. Deve diventare un mezzo per costruire e mantenere il potere».
Ecco, quando voi milioni di sfruttati, umiliati, bastonati, delusi, schedati, derubati, truffati, sfrattati, inquinati, avvelenati, sorvegliati, affamati, imprigionati, ammazzati dalle istituzioni venite invitati a decidere se approvare «il testo della legge costituzionale concernente disposizioni per il superamento del bicameralismo paritario, la riduzione del numero dei parlamentari, il contenimento dei costi di funzionamento delle istituzioni, la soppressione del Cnel e la revisione del Titolo V della parte II della Costituzione»; quando, anziché dire ai vostri (e nostri) padroni dove possono infilarsi i loro inviti, vi date tanto da fare per vagliare le ragioni del sì e quelle del no; quando, anziché darvi alle passioni più singolari, vi mettete in fila davanti alle urne tutti impettiti ed orgogliosi di adempiere al vostro dovere civile — non state forse confermando le parole di herr Goebbels? «Volentieri e senza resistenza interiore», vi siete lasciati ancorare alle cose dello Stato. Vi preoccupate del successo dello Stato, ne condividete i problemi, vi affannate a risolverli per farlo funzionare. Avete introiettato lo Stato a tal punto da reputarlo parte di voi stessi, come se fosse un fatto del tutto naturale. In questa maniera vi siete così abituati al dolore e alla morte da aver scordato cosa siano il piacere e la vita.
E allora, cittadini democratici di un popolo sovrano, avete deciso cosa volete che il futuro vi riservi? Bubbone o diarrea?
FONTE: https://finimondo.org/
Questa domenica, un incontro Senza Misure a Crema
Contro la dissociazione, per Carlo e la libertà di parola
Chissà che cosa penseranno i sinistroidi democratici e i benpensanti su questo fatto... La dissociazione e la libertà sono due mondi separati. O si decide dove stare o si è beceri replicanti del niente. Tutta la nostra solidarietà a Carlo e tutte/i le/i compagne/i costretti in quattro mura infami.
Come era facile prevedere mi hanno condannato a 14 mesi di carcere per lo scritto che feci uscire subito dopo le dissociazioni di alcuni personaggi ambigui.
L’accusa è di apologia mentre, l’ aggravante di terrorismo e la recidiva non è stata presa in considerazione così come, se pur richiesto dal p.m. Manotti, l’aggravante di averlo pubblicato in internet, visto che il decreto di Renzi che inasprisce il reato è stato introdotto dopo la mia pubblicazione.
Prosegue, quindi, la volontà di perseguire i/le compagni/e che scrivono articoli se quest’ultimi vengono considerati preoccupanti da parte degli inquisitori.
Di tutta questa storia rimane che due compagni per l’Azione compiuta contro Adinolfi sono in prigione, io che ho difeso l’ Azione sono stato condannato e quei personaggi che hanno scritto la dissociazione girano tranquillamente ancora tra i posti occupati.
SEMPRE AVANTI !
SOLIDARIETA’ AI PRIGIONIERI E ALLE PRIGIONIERE ANARCHICHE !
Carlo
Noi stiamo zitti...
Alcuni giorni fa il tribunale di Genova ha condannato a 14 mesi un anarchico di quella città reo di aver diffuso attraverso internet un testo critico nei confronti di chi, all'indomani della rivendicazione da parte della Federazione Anarchica Informale della gambizzazione di un tecnocrate, aveva messo i puntini sulle i delle parole idiozia, codardia, politica e dissociazione. Quattordici mesi di carcere per aver espresso un'idea. Decisamente nessuno potrà più vantarsi di vivere in un paese dove chiunque è libero di esprimere il proprio pensiero, quale esso sia, basta non passare ai fatti. No, certe idee sono pericolose perché incitano di per sé all'azione. Possono essere magari formulate sui libri che nessuno più distribuisce e nessuno più legge, ma non devono serpeggiare senza freni nella rete alla portata di tutti gli occhi. Lo Stato sta quindi cominciando a mettere bene in chiaro le cose: da ora in poi, davanti agli atti di rivolta, o il silenzio o la condanna. Altrimenti...
Va bene, non ci lasciano scelta. Di scomunicare ribelli non se ne parla nemmeno, ovviamente. E quindi noi stiamo zitti. Stiamo zitti, sì, perché l'abbiamo capita.
In mezzo ad una società paralizzata da uno sciopero generale, come quella francese del maggio 68, potrà essere solo qualche emulo del “Gruppo di liberazione surrealista” a lanciare appelli quali: «Disperati, morti di noia, cessate di agire contro voi stessi. Volgete la vostra collera contro i responsabili della sorte che vi viene riservata. Bruciate le chiese, le caserme, i commissariati! Saccheggiate i grandi magazzini! Dinamitate la Borsa! Abbattete i magistrati, i padroni, i potentati sindacali, i poliziotti, i capi zelanti! Vendicatevi alfine di quelli che si vendicano su di voi della loro impotenza e del loro servilismo». Ma noi no.
All'indomani di un tiro a segno sull'ingresso del Parlamento potrà essere solo uno scrittore e giornalista quale Gilbert Keith Chesterton a ricordare che: «dicevo giustamente l'altro giorno che ciò di cui la maggior parte della gente ha bisogno è di essere un po' assassinata; soprattutto quelli che hanno una situazione di responsabilità politica». Ma noi no.
Di fronte ad un mondo sottomesso al potere e al denaro, dove lo scontro fra chi possiede tutto e chi non ha niente rischia di assumere i contorni della guerra civile, potrà essere solo un artista maledetto come Antonin Artaud ad osservare che «l'attuale stato sociale è iniquo e va distrutto. Se è compito del teatro preoccuparsene, lo è ancor più della mitragliatrice». Ma noi no.
Davanti al Partito delle Persone Oneste, a questa minoranza che comanda sempre in maniera sbraitante e democratica, a questa maggioranza che obbedisce sempre in maniera silenziosa e compiaciuta, a questa bella gente che vorrebbe farci trascorrere l'esistenza scodinzolando fra selfie e massacri, potrà essere solo un Guy Debord nella sua giovinezza lettrista a sostenere che «ciò che manca a questi signori, è il Terrore». Ma noi no.
Noi stiamo zitti perché l'abbiamo capita.
Finimondo, 20/11/16
Sul processo ad un compagno per un gesto di solidarietà ai detenuti in lotta
Dai diamanti non nasce niente, dal letame nascono i fior
"Per eliminare un effetto, bisogna, preventivamente, distruggere la causa.
Se esiste il furto è perché "tutto" appartiene solamente a "qualcuno".
La lotta scomparirà solo quando gli uomini metteranno in comune
gioie e pene, lavori e ricchezze, quando tutto apparterrà a tutti".
Alexander Marius Jacob
Se esiste il furto è perché "tutto" appartiene solamente a "qualcuno".
La lotta scomparirà solo quando gli uomini metteranno in comune
gioie e pene, lavori e ricchezze, quando tutto apparterrà a tutti".
Alexander Marius Jacob
Il 17 novembre, un compagno di Cremona dovrà affrontare un processo con vari capi di imputazione (danneggiamento, imbrattamento e lesioni), in merito ad un gesto di solidarietà nei confronti dei detenuti, che nel settembre 2013 lanciarono una mobilitazione dentro le carceri, cercando la complicità dei solidali. Era la prima volta, da molto tempo, che vari prigionieri di diversi carceri si misero insieme per lanciare dei momenti di solidarietà, fuori e dentro le mura.
Durante quel periodo di protesta dei prigionieri, alcuni nemici di ogni reclusione entrarono nel ristorante più rinomato della città di Cremona (rinomato, nell'odioso gergo da ricchi, vuol dire molto costoso, dove per mangiare, come minimo, si spende 100€ a cranio) muniti di desiderio e qualche secchiata di merda. Quella sera i clienti del ristorante, difensori acerrimi del sistema imperante, perché lontani da qualunque istinto di libertà, ebbero una serata un po' tumultuosa. Fu lasciato un volantino a terra, ripreso assiduamente per giorni dai giornali locali, che recitava così: “Tra il 10 e il 30 settembre i detenuti in lotta hanno indetto delle mobilitazioni di protesta contro il sistema carcere all’interno delle patrie galere. Questo è il nostro modo complice e solidale per attaccare la società carceraria in cui esistiamo ma non respiriamo! Da una parte i ricchi che mangiano e ingrassano a dismisura, dall’altra segregati di stato che combattono anche attraverso lo sciopero della fame e del carrello in alcune carceri e anche in quello di Cremona. Sappiamo da che parte stare. Dietro quella barricata ci siamo tutte e tutti, oppressi dentro le gabbie e sfruttati all’interno di questo mondo invivibile”.
Peccato che, nel trambusto, un solidale rimase per terra nel parapiglia che ne seguì. A testa alta, il nostro compagno tornò un pochino acciaccato da quella serata alquanto particolare. I solidali, purtroppo, fecero un errore di valutazione.
Questo fatto ha un suo significato importante perché dà il senso ad una prospettiva fondamentale per chi vuole insorgere contro questo mondo ignobile: se esiste una protesta in un luogo, non è detto che in altri luoghi non si possa cercare di fomentarla e farla precipitare. Per esempio, chi lo dice che i disoccupati non possono criticare il regime lavorativo durante uno sciopero?
Essere altrove, quando esiste una protesta potenzialmente rivoltosa in un luogo ben definito, può aprire mondi inesplorati. In fin dei conti, questo fatto ripercorre un vecchio adagio: dai diamanti non nasce niente, dal letame nascono i fior.
Per questo, tutta la nostra solidarietà e complicità va al compagno inquisito, a tutti i detenuti in lotta, e alle compagne e ai compagni costretti in prigione. Oltre alle preziose parole, per distruggere la guerra fra poveri non può bastare la solidarietà fra sfruttati. In questo momento torbido, fatto di depressione economica ed emozionale, rivendicare la propria ostilità contro i ricchi e chi comanda fa bene al cuore.
alcuni nemici di qualunque gabbia